La doctrine totalitaire des SJW «guerriers de la justice sociale».
La doctrine SJW s’inscrit dans la police de la parole et dans la culture dirigée contre des crimes sans victime qui violent leurs tabous moraux.
Les mouvements modernes de la justice sociale, ou la nouvelle «politique correcte», ont été inaugurés l’année dernière. Les protestations des étudiants ont parcouru les campus avec des demandes souvent axées sur la purge de la criminalité de la pensée, ce qui a conduit à des débats intenses sur la question de savoir si ce mouvement est un dangereux autorégisme pseudo-progressif ou un effort depuis longtemps attendu pour parvenir à la justice pour tous. Une année en revue morceau dans The Dot Daily à la fin de Décembre proclamé 2015 « l’année du guerrier de la justice sociale. »
L’ auteur de Daily Dot , étudiant diplômé et chroniqueur politique Michael Rosa, a salué cette tendance et a exhorté les libéraux à «embrasser le terme». Pourtant, les réalisations qu’il a invoquées sont, comme le disent les gens de la justice sociale, comme problématiques. Sa pièce A, la légalisation du mariage homosexuel, avait très peu à voir avec le mouvement actuel de justice sociale; C’était le résultat de deux décennies d’activisme pragmatique très différent axé sur un objectif clair – le droit légal de se marier – et a souligné l’égalité, et non l’identité gay.
La plupart des Américains soutiennent l’égalité entre les sexes, pensent que les personnes transgenres devraient pouvoir vivre comme elles le souhaitent et rejeter la haine anti-musulmane. Mais les guerriers de la justice sociale ont transformé ces causes en une auto-parodie maligne.
Leur féminisme se déforme sur les hommes assis avec leurs jambes écartées sur le transport en commun, cherche des « espaces sûrs » sans dissidence et pleure l’oppression à l’égard des risques pour la santé de l’obésité. Leur plaidoyer transgenre exige le respect des identités de genre personnalisées avec des pronoms personnels qui peuvent changer par caprice et crucifie un cinéaste dévouement progressif pour une blague »transphobe » qui suppose que les personnages féminins sont anatomiquement féminins. Leur anti-islamophobie détruit les critiques féministes de l’islamisme conservateur et la victime: blâme les journalistes assassinés pour avoir publié des dessins animés de Mohammed.
Les guerriers de la justice sociale de 2015 ont-ils soutenu certaines causes dignes? Sûr. Mais une grande partie de leur passion concerne la police de la parole et de la culture dirigée contre des crimes sans victime qui violent leurs tabous moraux.
Tenez compte de l’ année dernière protestation contre un musée des Beaux - Arts deBoston exposition qui a permis aux visiteurs d’essayer un kimono: Les militants assaillis ce que « l’ appropriation culturelle » et l’ impérialisme raciste, à la grande perplexité des Japonais-Américains et consulat japonais membres du personnel local. Ou considérons le tollé sur un T-shirt porté dans des photos promotionnelles par les stars du film Suffragette , en utilisant un slogan du suffragiste Emmeline Pankhurst, « Je préférerais être un rebelle qu’un esclave.
Derrière ces épidémies de colère auto-justes est une idéologie distincte mais quelque peu amorphe, on pourrait doubler « SocJus ». (Le rappel à « IngSoc » de 1984 de George Orwell n’est pas une coïncidence.) Au centre de cette vision du monde, le mal d’oppression , La vertu des identités «marginalisées» – fondée sur la race, l’appartenance ethnique, le genre, la sexualité, la religion ou le handicap – et la volonté perfectionniste d’éliminer tout ce que les marginalisés peuvent considérer comme oppressif ou «invalidant». Ces perceptions reçoivent une présomption presque absolue De la validité, même si partagée par une fraction du «groupe opprimé». Pendant ce temps, les points de vue du «privilégié» – une catégorie qui comprend les blancs économiquement défavorisés, en particulier les hommes – sont radicalement dévalués.
Parce que SocJus est tellement concentré sur le changement de mauvaises attitudes et sur les tendances subtiles et les insensités, son hostilité à la liberté de parole et de la pensée n’est pas un sous-produit malheureux du mouvement, mais son essence même. Vous pouvez être accueillant et respectueux envers les personnes transgenres, mais encore être marqué comme un fanatique si vous ne croyez pas vraiment que les transwomen qui s’identifient en tant que femmes, mais qui ont une anatomie masculine intacte, sont des «vraies femmes» et même si vous gardez cette opinion, Vous pouvez être mis au défi de prouver votre fidélité à la ligne du parti.
De toute évidence, les représailles pour les opinions impopulaires ne se limitent pas à SocJus, mais il est difficile de penser à un autre groupe politique actuel si impitoyable même à des infractions verbales par inadvertance. Au Claremont McKenna College de Californie à l’ automne dernier, doyen des étudiants Mary Spellman a dû démissionner après les protestations. Son crime: dans un courrier électronique répondant à un étudiant qui lui avait écrit des questions raciales sur le campus, Mme Spellman avait mentionné son souhait de «mieux servir les étudiants, en particulier ceux qui ne correspondent pas à notre moule CMC», impliquant implicitement des étudiants de La couleur n’appartient pas à l’école.
Il n’y a aucun autre groupe si préoccupé par le nettoyage linguistique. Une discussion sur un forum de justice sociale préconise de supprimer le vocabulaire de «termes capables» comme «fous», «stupide» et même «déprimant»; au Smith College l’ an dernier, le rapport du journal étudiant sur un panneau (ironiquement, l’ un dédié à la liberté d’ expression) a rendu « sauvage et fou » comme « sauvage et [ableist slur]. » L’ appel à quelqu’un son « esprit animal » est mal vu sur parce qu’il est Une «appropriation» d’un concept propre à certaines cultures opprimées. Une liste académique de « microagressions » comprend la demande, «D’où êtes-vous?» Ou complimenter l’anglais d’une personne née à l’étranger.
SocJus orthophonie et réflexion comprend l’auto-police. «Je gère rigoureusement ma propre pensée et je me purge des pensées dangereuses et« impensables », je me sens« régulièrement », a écrit le chroniqueur et ancien champion de Jeopardy, Arthur Chu, lors d’une discussion de 2014 sur Facebook . « C’est ce que vous devez faire pour être un progressiste féministe anti-raciste, c’est-à-dire un soldat d’assaut en justice sociale ».
Certains conservateurs décrivent SocJus comme « marxisme culturel »; Il a également été comparé au maoïsme, et en particulier à la Révolution culturelle , en mettant l’accent sur la rééducation et les confessions publiques d’erreurs idéologiques. Mais, comme l’ a fait remarquer la blogueuse athée Rebecca Bradley , le mouvement a également de nombreux éléments d’un culte religieux apocalyptique qui considère que le monde est mêlé au péché et au mal, à l’exception d’une poignée d’élus. Un populaire après sur Tumblr, une grande ruche SocJus, se lamente , « être sur Tumblr tout le temps me donne une telle vision illusoire du monde. Je commence à croire que tout le monde est pro-choix, ouvert d’esprit, ont une boussole morale … se soucient du sexisme, du racisme, de l’hémorragie corporelle, etc.,
Il existe un mot pour les idéologies, religieuses ou laïques, qui visent à politiser et à contrôler tous les aspects de la vie humaine: totalitaires. Contrairement à la plupart de ces idéologies, SocJus n’a pas de doctrine fixe ni de vision utopique claire. Mais d’une certaine manière, son amortissement le rend plus tyrannique. Alors que toutes les révolutions sont susceptibles de dévorer leurs enfants, le mouvement SocJus peut être particulièrement vulnérable à l’immolation de soi: son credo d’intersectionnalité, multiples oppressions qui se chevauchent, signifie que les opprimés sont toujours un échec de devenir l’oppresseur. Votre cool tee-shirt féministe peut devenir une atrocité raciste en un clic de souris. Et comme de nouvelles identités « marginalisées » peuvent toujours émerger, personne ne peut dire ce que les mots ou les idées actuellement acceptables peuvent être excommuniés demain.
L’intersectionnalité rend également SocJus particulièrement vulnérable aux conflits internes et aux tensions. Comment réconcilier les croyances progressives sur le genre avec une «anti-islamophobie» qui traite les défenseurs du fondamentalisme islamiste homosexuel et homosexuel comme des «personnes marginalisées sympathiques»? Très maladroit: Au Goldsmiths College de l’Université de Londres en décembre dernier, les groupes féministes et LGBT du campus se sont joints En solidarité avec la Société islamique, qui se plaignait qu’une discussion sur le campus de la femme féminine iranienne et ex-musulmane Maryam Namazie constituait une violation de «l’espace sûr».
Le mouvement de la justice sociale a de nombreux adeptes bien intentionnés qui souhaitent rendre le monde meilleur. Mais la plupart de son «activisme» est peu plus qu’une quête autocentrée de la pureté morale. Laisser tomber «fou» de son vocabulaire n’améliorera pas les services de santé ou les possibilités d’emploi pour les malades mentaux. Protester une «appropriation» des cornrows ou de la musique rap du chanteur blanc n’aura aucun effet sur les problèmes réels auxquels sont confrontés les Afro-Américains.
L’influence de SocJus s’est propagée au-delà des milieux universitaires et militants.C’est une forte présence dans le monde de la technologie (un code de conduitepopulaire pour les communautés numériques « priorite explicitement la sécurité des personnes marginalisées sur le confort des personnes privilégiées ») et dans les sous-cultures geek, comme les fandomes de la science-fiction et du BD. Cela donne également le ton à la plupart des médias en ligne. Mais son ascendance non contrôlée peut être terminée.
Les conservateurs ont longtemps lutté contre la « justesse politique »; Mais maintenant , même certains progressistes disent que l’ activisme basé sur la politique d’identité, la droiture et l’intolérance envers la dissidence et l’erreur est une impasse. De plus, comme l’a soutenu Conor Friedersdorf dans The Atlantic , l’étreinte de la politique d’identité raciale de la gauche a stimulé une augmentation alarmante de la politique d’identité blanche à l’extrême droite. Cela ne contribue pas à ce que la stigmatisation contre le racisme perd sa puissance lorsque le «racisme» peut signifier porter un sombrero à l’Halloween.
Heureusement, un jeu plus individualiste et culturellement libertaire a également été illustré par la 19ème saison de South Park , qui a fait du PC son thème central. Qui sait? Si 2015 était l’année du guerrier de la justice sociale, 2016 pourrait être l’année de la rébellion anti-autoritaire.
http://observer.com/2016/02/the-totalitarian-doctrine-of-social-justice-warriors/